第511节 (第1/3页)

    ??然而话又说回来了，群居生存的动物一般都是个体力量比较弱，所以才需要群居，结合群体的力量与强大的对手作战，抢夺生存的食物和空间。

    ??就像老虎从来不组队，而羊群和马群才需要成群结队。

    ??巫族各个都是实力强横的个体，又各个都是好勇斗狠谁也不服的猛人。

    ??群居的话就必须出现阶级，地位低的听从地位高的，实力弱的听从实力强的，愚蠢的听从聪明的，如此才能一级一级的管理，从而形成一个完善而稳固的群体关系。

    ??显然，这一套在巫族里行不通，他们是就算被打死也不可能服软认输的生物，怎么可能因为实力弱就听从实力强的吩咐？

    ??再说了，如果是比脑子，恐怕十二祖巫也未必就比刚出生的小巫更聪明……

    ??但是巫族却的的确确是群居，在巫族统治修道世界那段漫长的时间里，巫族形成了大大小小无数个部落，每一个部落都有酋长和长老来管理部落里的事务。

    ??经过了数不清的年头，巫族部落内部从来没有出现过暴乱之类的事情。不仅没有暴乱，就连不听从命令这样的情况都极少发生。

    ??是因为酋长和长老的实力比部落其他人强吗？

    ??或许是，也或许不是，不可能所有部落的酋长实力都强过部落其他人。就算以前强，过了几百年后，酋长衰老，实力退化的厉害，这个时候难道他还是靠实力压制部落其他人吗？

    ??一定有其他的原因，肯定有。

    ??后来前辈修士们终于在巫族的圣地废墟中找到了答案，一本破碎的只剩下十分之一都不到的脏木头上，用巫族的文字纪录了巫族能够群居生活的原因。

    ??狂热崇拜！

    ??前辈修士们能够读懂这个词语，然而不管他们怎么研究，却始终无法明白其中的深意。

    ??只知道这是一种巫族才能发出的精神力，由高阶巫族发出，作用于低阶巫族。低阶巫族只要感受到这股精神力，便会心甘情愿的接受对方的指令，百分百不打折扣的执行。

    ??至于原理是什么，前辈修士们也无法解释出来。

    ??什么是高阶巫族？怎么判断？

    ??很简单，能够不自觉的施展狂热崇拜的就是高阶巫族。往往酋长或者长老快死时，就会挑选部落里拥有狂热崇拜的成员继承酋长或者长老之位。

    ??这个过程绝对没有任何潜规则和黑箱操作，原因很简单，就算酋长想把酋长的位置传给自己儿子和女儿也没有用，因为儿子女儿发不出狂热崇拜，部落成员根本不会听从于他们。

    ??这就是为什么巫族统治世界的冗长岁月里，能够以部落为单位生活的原因。

    ??当然，狂热崇拜也并不是完美的。

    ??比如两个部落的酋长，彼此都拥有狂热崇拜，自然彼此都不会起作用。而巫族的天性就是唯我独尊谁也不服，拳头见真章，自然要打过再说。

    ??先是酋长们对殴，然后发展成两个部落的战争，再然后是几个部落混战，最后许许多多的部落加入进来，终于把这场战斗演化成战争。

    ??这也是为何巫族部落之间常年征战不断，彼此惨烈厮杀的原因。

    ??就连十二祖巫彼此之间，也是彼此不合，动不动就打上一架……

    ??柳夕脑海里闪过关于狂热崇拜的资料，看着那些人脸上的狂热表情，眼神无比复杂的看向主席先生。

    ??她怎么也想不到，主席先生竟然觉醒了狂热崇拜的能力，这就是他真正的底牌吗？

    ??把狂热崇拜看做是一种特殊的巫族异能，这是柳夕的看法，也是修道世界主流的看法。

    ??这种异能只有少数巫族才会觉醒，一旦觉醒就意味着属于高阶巫族，普通的巫族根本兴不起反抗高阶巫族的心思，更别说普通巫族很容易被他蛊惑。

    ??想到这里，柳夕神色担忧的看了身边的冷少宁、楚彦秋和肖琼三人一眼，生怕三人脸上也跟着出现狂热的表情。

    ??幸好，冷少宁三人面色如常，似乎没有受到狂热崇拜的影响。

    ??柳夕稍稍放下心来，安慰自己说：或许是她想错了想多了，主席先生根本就没有觉醒狂热崇拜的异能。那些人之所以那么狂热和歇斯底里，也许只是因为……因为……

    ??好吧，柳夕承认自己骗不了自己。毕竟这些满脸狂热的人，无论怎么看都不像是会被他人以言语洗脑的蠢货，反而各个精明的要命，他们给其他人言语洗脑还差不多。

    ??尤其是楚彦春，