清穿之技术宅太子_第44节 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

   第44节 (第4/4页)

 ??所以一定要让父祖们“入土为安”,子孙们再定期的,或者在逢年过节的日子就来拜祭拜祭,烧烧纸钱,说一说家里的情况,让祖先们安心富裕的做个好鬼,尽快转世投个富贵胎。不要在死后还天天挂念着家里的子孙们,不得安心。

    ??“斯物死皆曰折,人死曰鬼。” 春秋战国时期的这种儒家观念影响到古华夏人们几千年,演变出来对于“鬼者”的埋葬、礼祭等各种繁文缛节。

    ??尤其秦朝往后的各个朝代,统治者都是废除百家,独尊儒家。

    ??不光是遵循儒家圣贤们说的“事死如生,事亡如存,仁智备矣。”,“丧葬之礼明,则民孝矣。”等等大道理;实行“以孝治天下”的各个朝代的统治者们,还把丧葬文化礼制和社会的伦理规范,以及政治规矩等等牢牢的结合在了一起。

    ??上至真龙天子,下到平民百姓,都开始特别的重视五服之内的亲人们的“身后事”。把华夏的殡葬文化,随着时间的推移,慢慢的变成了人们生活中的必备礼制。

    ??生者和死者的之间的地位身份,荣华富贵等等,都紧紧的联系在一起,就赋予了葬礼仪式中的各种规矩礼仪,非同寻常的意义。

    ??由此小太子又想到了,这次来给两位皇后娘娘举行送葬仪式之前,索额图大人偷偷找到他,告诉他的那件事儿。“皇阿玛,儿臣知道《大戴礼记?礼察》中记载的“丧祭之礼废,则臣子之恩薄,而信死忘生之礼众矣。”,儿臣非常感谢皇阿玛的用心良苦,相信大哥也一定明白,理解您。”

    ??那件事情发生在上个月的十三日,有个平时不大露脸的文臣在早朝上站出来,讲出了一番让人难以想象的糊涂话。他说既然孝昭皇后无亲子,皇家又只有一个嫡亲的太子给两位皇后送葬,于是就提议让大阿哥以皇上长子的身份,为孝昭皇后披麻戴孝守灵。

    ??皇阿玛当时听了后是震怒不已,其他所有的汉臣也都喷他唾沫星子,那个文臣虽然被当场摘了顶戴花翎,但好歹因为皇阿玛爱惜名声,不想在这个特殊时期杀人,保住了他的身家性命。

    ??而皇阿玛和汉臣都反应这么大的原因,当然就是因为在儒家的丧葬文化里面,什么人可以给死者送葬,关系到的是生者的身份地位问题。

    ??尤其是关乎着死者的儿女们,对于他们父母遗留下来的家产继承权,如何分配这一问题。

    ??在华夏汉人的家族里面,特别讲究,嫡子,嗣子,庶子,养子,外室子的不同地位待遇,不管是生前还是死后。因此这个文臣的提议,简直就是在明晃晃的告诉皇阿玛,大哥要争夺皇位。

    ??当然,索额图大人也说了,这事儿的背后可能有什么不为人知的道道,叮嘱他这段日子要特别小心防范等等。

    ??“可是索额图跑去告诉你那件事情的?”

    ??这事儿康熙皇帝本想瞒着的,他怕胤礽和胤褆两个人知道了,心里都因此产生误会和疙瘩。不过不用想也知道,索额图那个老家伙绝对会事无巨细的告诉太子,而明珠那里也会语重心长的借此继续忽悠胤褆争夺皇位。

    ??“所以,胤礽,丧葬仪式可不是简单的事情,更不是可以有一点儿轻视的小事。”

    ??小太子摸摸鼻子,他想起来自己上辈子的死法。

    ??成功的自爆身亡,直接连个灰渣渣都没有,干净利索的归于茫茫的星辰宇宙里,没造成一点儿垃圾污染。自我感觉,很是欣慰。

    ??因为在未来的星际中,很多人察觉自己要老死的时候,想来个干脆的自爆身亡都不能了,因为那个时候他们的异能储备不足,根本自爆不了。所以在死后还需要别人在他们的尸骨上添把柴,加把火,烧个一天半夜的,或者是花时间花金钱送到销尸中心,让机器给处理成宇宙粒子。

    ??一傍听了半天这场天家父子“针锋相对”的对话,阿茹娜格格怎么会不明白,其实康熙皇帝心里已经是答应了太子殿下将来给他举行火葬仪式。

    ??只是皇上他心里有点儿不舒坦,自己那么疼爱的太子居然毫不犹豫要把他一把火给烧了,还要直接撒向大海,连个念想都不留。

加入书签 我的书架

上一页 目录 下一章