第34节 (第4/4页)

，结党营私的时候，确实有点儿像后世医学中，精神病症中的“人格分裂症”。但是总体上，康熙朝“胤礽太子”的整个人生，还是让无数后人们每每提到这些明君们的太子们的时候，都为之叹息不已。

    ??小太子把昨天晚上准备的那个小匣子交给康熙皇帝，没去关注康熙皇帝看到《标点符号使用说明》的惊喜表情，郑重的提出他要面见施闰章大人，商谈让他出任女子学院协理的事情。

    ??还有就是要提醒这次去拜访四位先生送手表礼的官员们，最好能说服几位先生们的学生或者思想学说的追随者们，进京做馆讲说，尤其是女子学院。

    ??小太子觉得这些事儿很重要，康熙皇帝却是觉得无可无不可，自是满口答应下来。

    ??此刻他已经没有了，因为昨天和阿茹娜格格的谈话一夜噩梦连连，萎靡不振，强打精神的模样。捧着那两张纸双眼发亮，如获至宝，在心里不停的琢磨着，怎么利用这个标点符号去打击一下汉人们，在历史文化传承上的优越心理，树立满人不再是“蛮夷”，更是博学多才的形象。

    ??毕竟小太子目前折腾出来的这些，包括蒸汽机和除尘机，哪怕这些东西对于各个阶层的人们都是方便实用，于国于民都着有大大的好处，也都只是“奇术巧技”。属于“士农工商”的中第三位的“工”，暂时还看不出来对于社会的统治阶层士大夫们有什么实际的影响。

    ??可是他现在手里的这个标点符号，却是实实在在的关系到天下士大夫们读书写作的大事，康熙皇帝当然不能以等闲视之。

    ??至于刚刚小太子和他解释的，这是后来无数东西方文豪大家的智慧结晶等等，康熙皇帝才不理会。他只知道这是太子孝敬给他这个皇阿玛的就好。反正太子这个天赐的小金童是他儿子，是个满人，这是不会改变的事实。

    ??···只能庆幸小太子不知道他尊敬爱戴的皇阿玛这无比赖皮的想法儿。当然，以小太子对康熙皇帝“帝王性格”的了解和他那寡淡无波的性子，即使知道了也或许只是皱了皱眉，就丢过手不做理会。

    ??早膳过去，康熙皇帝去上朝，小太子则是回毓庆宫做拜师仪式开始之前的各项准备事宜。

    ??刚进毓庆宫，春兰姑姑就来向胤礽禀告，她亲自伺候着四阿哥和五阿哥梳洗收拾妥当，用完早膳，两位阿哥爷都很懂事，吃的也挺舒坦。膳后又亲自带人把他们送到慈宁宫交给苏沫儿姑姑。

    ??胤礽点了点头，春兰姑姑做事他是放心的。随后就在宫女太监们的伺候下，开始换上内务府特地为了他这次的拜师仪式准备的学生服“大清太子青衿”。

    ??说实话，内务府织造处的各位裁缝，这次真的是煞费苦心，超长发挥。

    ??这件学生服不光有让康熙皇帝和满清大臣满意的一些特色明显的满族服饰元素，又有小太子《冬装》一书中的新式服装味道。关键它还能让那些天天叽叽歪歪的汉臣们也喜欢，一看就知道太子殿下这是要拜师进学了。

    ??瞧瞧这件我们儒家读书人的“青衿”，在太子殿下的身上多儒雅俊秀，比我家那小子穿着好看多了。

    ??九点整，太阳又大又圆的挂在大清东方蓝蓝的天空上，几朵零散的白云在一阵阵西南风轻轻的吹动下，聚了又散，散了又聚，玩的是不亦乐乎。小太子这边的拜师仪式也正式开始了。

    ??文华殿院内两旁，宫廷乐队敲起了编钟，建鼓，奏起了埙、箫、笛、琴，庄重雅致的《中和韶乐》徐徐响起，玉振金声，天地同和。

    ??胤礽在康熙皇帝的鼓励下，在文武大臣，宗室勋贵们沉默的注视中，神色平静，步伐匀称的跟随着礼仪官走在去传心殿的青砖路上，那里是明清两代皇帝每次举行“经筵”前祭祀孔圣人的地方，也是今天小太子行拜师仪式的地方。

    ??张英和李光地两位老师分别候在孔子塑像的两侧，看到胤礽面色镇定的款款迈步而来，都在心里点了点头。在胤礽动作迅速的避开他们的君臣之礼的时候，更是十分满意。

    ??小太子整理一下自己丝毫无乱的衣冠，又在礼仪官端到他面前的水盆里洗了洗手，最后才到儒家圣人孔子的香案前，认真肃穆的上香，动作标准的鞠躬行礼。

    ??三炷香完毕，接着就是三献礼。初献是一段黄色的丝绸和一尊春秋时期的酒杯，礼仪官将这两样供奉到香案上后，开始宣读并供奉祭文，小太子和殿内众人紧跟其后，对着孔圣人的塑像五鞠躬，开始一起唱诵《孔子赞》。

    ??后面的亚献和终献都是献香献酒，分别由礼仪官将香和酒供奉在香案上，再来两次和初献相同的程序。

    ??因为此前在小太子的要求下，取消了时下读书人拜师的时候，由礼仪官唱诵《朱子训学》那一段儿，因此给他们节省了不少时间。礼仪官直接奉上康熙皇帝给小太子准备的两份束脩，让小太子分别敬送给张英，李光地两位老师。

    ??这也就是天下读书人拜师，不管是皇太子还是州县地方上的学子们的通礼，“帛五匹、酒二斗、修（肉干）五脡；州县学生仅须奉帛一匹，酒与修则相同”。